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包裝設(shè)計中的民族文化如何體現(xiàn)

作者:
2011-03-31
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中國傳統(tǒng)包裝設(shè)計

  在中國,不少茶葉的包裝設(shè)計很好地體現(xiàn)了中國的民族傳統(tǒng)文化。

  中國是茶的故鄉(xiāng),是世界茶樹的原生地。茶,秉天地至清之氣,能讓人在繁雜的塵世中獲得片刻輕閑,所以它深受文人墨客的欣賞,并常以繪畫、詩詞、歌賦等形式來表達(dá)。文徽明為茶而作《品泉圖》,蘇東坡更是留下“從來佳茗似佳人”的千古絕唱,鄭板橋也因此感嘆“從來名士能評水,自古高僧愛斗茶”??梢?,茶這一特殊商品的包裝設(shè)計更應(yīng)體現(xiàn)其文化的特性。很多好的茶葉包裝設(shè)計,都充分利用了國畫這一中華民族燦爛文化瑰寶,如“文山包種茶”的包裝,其圖形似國畫中的寫意,即以文山地區(qū)連綿不斷的茶山為素材,一筆帶過,簡略得不能再簡略,卻是妙筆生花,生動自然。茶文化又與漢字有著不可分割的聯(lián)系,因此,用書法字體作為茶葉包裝設(shè)計的視覺元素是恰到好處,如立頓紅茶,在新推出的茶包裝系列中,其中一款為中國風(fēng)味茶,為了充分體現(xiàn)立頓的國際性形象,卻又不致使立頓與中國茶有格格不入的感覺,特以“茗閑情”作為副品牌名,且以毛筆書寫其品名,很有東方情調(diào),深受東西方人士的贊賞。

  現(xiàn)代包裝設(shè)計

  中國五千年文明的發(fā)展,無論是宮廷美術(shù)還是民間藝術(shù),經(jīng)過歷代畫家、藝人、工匠、百姓的創(chuàng)作實踐,積累了大量的藝術(shù)表現(xiàn)形式,中國民族文化藝術(shù)在經(jīng)歷漫長的歷史凝練后,逐步形成各種具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾,體現(xiàn)了整個民族的生活理念和審美情趣,是歷史留給我們的一份偉大遺產(chǎn)。中國的民間傳統(tǒng)文化要素有:書法,如楷書、隸書、草書等;年畫,如天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等;其他藝術(shù)形式,如雕刻、蠟染、扎染等。這些都是現(xiàn)代包裝設(shè)計的源泉,進(jìn)而幫助我們設(shè)計出有中國特色的包裝。

  隨著國際間的交流日益頻繁,政治、經(jīng)濟(jì)和文化相互影響日益加強(qiáng),包裝設(shè)計在設(shè)計理念、設(shè)計方法上也相互影響。因此,完美的設(shè)計不僅應(yīng)具傳統(tǒng)特色,更應(yīng)注重新時期的時代感。中國加入了WTO,也標(biāo)志著中國產(chǎn)品將大量走向國際市場,這就要求我們的包裝設(shè)計不僅要保持本民族的傳統(tǒng)特色和個性,而且要符合不同國家、不同民族的審美心理。因此在對這些傳統(tǒng)民間要素的實際應(yīng)用中,不應(yīng)滿足于簡單地搬用,而應(yīng)該在借鑒吸收其表現(xiàn)手法、造型特點的基礎(chǔ)上,再結(jié)合商品的特點,融入現(xiàn)代氣息,使該設(shè)計兼具民族特點和時代感。

  因此,對于今天的中國包裝設(shè)計而言,應(yīng)緊跟時代腳步,加強(qiáng)國際交流,取其精華,去其糟粕,以更加開闊的胸懷走向世界。古為今用,洋為中用,以新的姿態(tài)去面對消費者,從而設(shè)計出既有深厚文化底蘊,又具鮮明時代氣息的包裝作品。

 

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