我國(guó)泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬(wàn)年前的新石器時(shí)期。史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時(shí)間約為6千至7千年前左右;河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時(shí)間約為7千年前??梢源_認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。
自新石器時(shí)代之后,中國(guó)泥塑藝術(shù)一直沒(méi)有間斷,發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種??脊殴ぷ髡邚膬蓾h墓葬中發(fā)掘了大量的文物,其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的,也有模制的。漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世,同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品,這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動(dòng)作用。
兩漢以后,隨著道教的興起和佛教的傳入,以及多神化的奉祀活動(dòng),社會(huì)上的道觀、佛寺、廟堂興起,直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代,泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇,道子學(xué)成,惠之不甘落后,毅然焚毀筆硯,奮發(fā)專攻塑,終成名家。為當(dāng)世人稱贊:“道子畫(huà),惠之塑,奪得僧繇神筆路”
。
泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代,不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮,小型泥塑玩具也發(fā)展起來(lái)。有許多人專門(mén)從事泥人制作,作為商品出售。北宋時(shí)東京著名的泥玩具“磨喝樂(lè)”在七月七日前后出售,不僅平民百姓買(mǎi)回去“乞巧”,達(dá)官貴人也要在七夕期間買(mǎi)回去供奉玩耍。
元代之后,歷經(jīng)明、清、民國(guó),泥塑藝術(shù)品在社會(huì)上仍然流傳不衰,尤其是小型泥塑,既可觀賞陳設(shè),又可讓兒童玩耍。幾乎全國(guó)各地都有生產(chǎn),其中著名的產(chǎn)地有無(wú)錫惠山、天津“泥人張”、陜西風(fēng)翔、河北白溝、山東高密、河南??h、淮陽(yáng)以及北京。
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